(文化中国行)鄂伦春篝火节:寻迹古老部落 解码千年图腾
(文化中国行)鄂伦春篝火节:寻迹古老部落 解码千年图腾
(文化中国行)鄂伦春篝火节:寻迹古老部落 解码千年图腾中新社(zhōngxīnshè)呼伦贝尔6月18日电 题:鄂伦春篝火(gōuhuǒ)节:寻迹古老部落 解码千年图腾
“篝火节对于(duìyú)鄂伦春族来说像春节一样。”18日一早,年轻的鄂伦春族青年莫日根穿上奶奶做的新衣,跨上马背(mǎbèi),前往甘河边的篝火节活动现场(xiànchǎng)。
鄂伦春族与鄂温克族、达斡尔族(dáwòěrzú)构成中国三少民族。17世纪(shìjì)中叶前,鄂伦春族主要分布在贝加尔湖以东、黑龙江(hēilóngjiāng)以北,直到(dào)库页岛的广大地区,17世纪中叶后,他们逐渐南迁到大、小兴安岭地区,过着游猎生活。
7时许,内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂伦春自治旗境内的甘河(gānhé)河畔已经“扎”满了(le)人(rén),鄂伦春各流域(liúyù)部落族人穿着节日的盛装,按顺序支好“仙人柱”(鄂伦春族居所),有秩序地安顿下来,支起锅灶,生火煮肉、烤肉串。
6月18日,内蒙古鄂伦春自治旗,鄂伦春各(gè)流域部落族人在“仙人柱”(鄂伦春族居所)前(qián)烤肉串。 白露 摄
81岁的老猎民内淑梅第一个到场,作为族里德高望重的老人,当天她(tā)带领大家(dàjiā)完成祭火仪式。
内淑梅告诉记者,篝火(gōuhuǒ)节起源于鄂伦春族狩猎时期对火(duìhuǒ)(duìhuǒ)的生存依赖。“火是取暖、驱赶野兽、加工食物的核心工具,因此,鄂伦春族信奉火神,认为它能(néng)带来光明和吉祥。现在,我们对火的崇拜更多的是对美好未来的向往。”
1951年,鄂伦春族走出深山,从(cóng)原始社会一跃进入现代文明。放下猎枪,“中国最后的狩猎民族”告别(gàobié)过往,发展起种植、养殖、旅游等多种(duōzhǒng)产业。
虽然已经下山生活70多年(duōnián),内淑梅还依稀记得小时候的篝火节(jié)。“早晨,各家都在‘仙人柱’前点燃新火(xīnhuǒ),围着篝火烤肉、唱歌、跳舞、祈福。”
内淑梅说,为了准备篝火节,一周前,大家就开始(kāishǐ)晒(shài)肉干、酿蓝莓酒。
“节日这天,大家围坐在(wéizuòzài)(zài)一起分享一年来的丰收和喜悦;共同制作柳蒿芽、肉粥、手把(shǒubǎ)肉、红柳大串等传统美食;开展拉棍(lāgùn)、拔河、颈力赛等民俗体育项目。”内淑梅望向远远的高山轻轻地说,欢度篝火节印在鄂伦春族人的基因里。
如今,篝火节不仅承载(chéngzài)着民族情感和历史记忆,更吸引(xīyǐn)着众多游客前来观赏体验。
在篝火节(jié)会场,各流域的鄂伦春妇女拿出精美的狍皮制品和桦树皮手工艺品,像赶集一样,向(xiàng)客人和族人展示自己精湛的手艺。
6月18日(rì),内蒙古鄂伦春自治旗,鄂伦春妇女向游客介绍自己(zìjǐ)的手工艺品。 臧淑红 摄
随着山顶的(de)星空缓缓点亮,“穆昆达”(族长)敲着“神鼓”在鹿哨声中(zhōng)走上祭坛,内淑梅老人(rén)带领鄂伦春族人手持桦树皮碗,边颂唱祭文,边用柳蒿枝洒酒祭火、祭天地。
祭火仪式结束后,鄂伦春族人拿出酒和肉(ròu),与众人分享,围着(wéizhe)篝火跳起火舞。
“鄂伦春族信奉万物有灵。火舞是一种祭祀舞,每遇贵客到来,鄂伦春族必定围火(wéihuǒ)而舞。”“00后(hòu)”鄂伦春姑娘吴琼(wúqióng)牵起身边人的手,围着篝火载歌载舞。
众人(zhòngrén)起舞,篝火冲天,照亮了夜空,也照亮了周围鄂伦春族(èlúnchūnzú)人们的脸庞。(完)
中新社(zhōngxīnshè)呼伦贝尔6月18日电 题:鄂伦春篝火(gōuhuǒ)节:寻迹古老部落 解码千年图腾
“篝火节对于(duìyú)鄂伦春族来说像春节一样。”18日一早,年轻的鄂伦春族青年莫日根穿上奶奶做的新衣,跨上马背(mǎbèi),前往甘河边的篝火节活动现场(xiànchǎng)。
鄂伦春族与鄂温克族、达斡尔族(dáwòěrzú)构成中国三少民族。17世纪(shìjì)中叶前,鄂伦春族主要分布在贝加尔湖以东、黑龙江(hēilóngjiāng)以北,直到(dào)库页岛的广大地区,17世纪中叶后,他们逐渐南迁到大、小兴安岭地区,过着游猎生活。
7时许,内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂伦春自治旗境内的甘河(gānhé)河畔已经“扎”满了(le)人(rén),鄂伦春各流域(liúyù)部落族人穿着节日的盛装,按顺序支好“仙人柱”(鄂伦春族居所),有秩序地安顿下来,支起锅灶,生火煮肉、烤肉串。
6月18日,内蒙古鄂伦春自治旗,鄂伦春各(gè)流域部落族人在“仙人柱”(鄂伦春族居所)前(qián)烤肉串。 白露 摄
81岁的老猎民内淑梅第一个到场,作为族里德高望重的老人,当天她(tā)带领大家(dàjiā)完成祭火仪式。
内淑梅告诉记者,篝火(gōuhuǒ)节起源于鄂伦春族狩猎时期对火(duìhuǒ)(duìhuǒ)的生存依赖。“火是取暖、驱赶野兽、加工食物的核心工具,因此,鄂伦春族信奉火神,认为它能(néng)带来光明和吉祥。现在,我们对火的崇拜更多的是对美好未来的向往。”
1951年,鄂伦春族走出深山,从(cóng)原始社会一跃进入现代文明。放下猎枪,“中国最后的狩猎民族”告别(gàobié)过往,发展起种植、养殖、旅游等多种(duōzhǒng)产业。
虽然已经下山生活70多年(duōnián),内淑梅还依稀记得小时候的篝火节(jié)。“早晨,各家都在‘仙人柱’前点燃新火(xīnhuǒ),围着篝火烤肉、唱歌、跳舞、祈福。”
内淑梅说,为了准备篝火节,一周前,大家就开始(kāishǐ)晒(shài)肉干、酿蓝莓酒。
“节日这天,大家围坐在(wéizuòzài)(zài)一起分享一年来的丰收和喜悦;共同制作柳蒿芽、肉粥、手把(shǒubǎ)肉、红柳大串等传统美食;开展拉棍(lāgùn)、拔河、颈力赛等民俗体育项目。”内淑梅望向远远的高山轻轻地说,欢度篝火节印在鄂伦春族人的基因里。
如今,篝火节不仅承载(chéngzài)着民族情感和历史记忆,更吸引(xīyǐn)着众多游客前来观赏体验。
在篝火节(jié)会场,各流域的鄂伦春妇女拿出精美的狍皮制品和桦树皮手工艺品,像赶集一样,向(xiàng)客人和族人展示自己精湛的手艺。
6月18日(rì),内蒙古鄂伦春自治旗,鄂伦春妇女向游客介绍自己(zìjǐ)的手工艺品。 臧淑红 摄
随着山顶的(de)星空缓缓点亮,“穆昆达”(族长)敲着“神鼓”在鹿哨声中(zhōng)走上祭坛,内淑梅老人(rén)带领鄂伦春族人手持桦树皮碗,边颂唱祭文,边用柳蒿枝洒酒祭火、祭天地。
祭火仪式结束后,鄂伦春族人拿出酒和肉(ròu),与众人分享,围着(wéizhe)篝火跳起火舞。
“鄂伦春族信奉万物有灵。火舞是一种祭祀舞,每遇贵客到来,鄂伦春族必定围火(wéihuǒ)而舞。”“00后(hòu)”鄂伦春姑娘吴琼(wúqióng)牵起身边人的手,围着篝火载歌载舞。
众人(zhòngrén)起舞,篝火冲天,照亮了夜空,也照亮了周围鄂伦春族(èlúnchūnzú)人们的脸庞。(完)



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